太郎太刀的本体长达两米多，化为人形的身材也十分高大，在人类坐着的情况下，二者的高度差距就更加大了，即便如此，也并不会让人感到有丝毫压迫感。
室内的灯光没有十分亮白，也没有如何昏暗，但很柔和，就算是神父和神刀两种不同的存在也仿佛被这样的光消去了违和，不如说，因为二者近似的沉静气质，反倒很和谐。
袚禊的进行也就安然无比。
刀剑在池边跪坐下来的时候，两人之间的高度差距变小了，神明的衣摆已经沾染了些许水迹，在这个动作下，膝盖下的大片布料也几乎全湿了。
但是相比之下，人类的身上倒已经不是几乎，而是确切的全湿了。
自大太刀的角度，可以看见挂在审神者脖子上的十字架也有水滴滑落，无论是白天里穿着神父装的时候，还是现在的时刻，因为整体的衣着都很简单，这串金属物什也就无比显眼。
御币在人类身上不同的部位虚虚点过，并没有真正地碰到身体，但似乎由于空气中弥漫的水雾的关系，也有了不甚明显的湿意。
在落到后颈的时候，澄金眼瞳的神明忽然在这片静谧中开口了。
“主殿，您所信仰的神明会否因……”
他没有说完就莫名停下了，神父就问道：“什么？”
“……不，没什么。”
太郎太刀这样回答，绮礼也就没有再追问下去，仅仅是在感觉似乎已经没有更多动静以后，询问道：“结束了吗？”
付丧神收回御币，“是的。”
人类的审神者就从水中站起身来，跨出池子时，刀剑已经捧着一旁的衣物走过来了。
神父接过自己的东西，“我自己来就可以了。”
“好的，那么我就先退下了。”
绮礼点点头，太郎太刀就走出去了。
外面不远处站着压切长谷部和烛台切光忠。
“主的情况又严重了吗？”见他走过来，煤发的打刀这样开口。
虽然要比神性，他们没有太郎太刀那么敏锐能发现主公身上的变化，但是从太郎太刀的举动，总还是能看出点东西来的。
黑发的神刀点点头，“已经没事了。”
烛台切皱起眉，“但总是这样可不行。”
的确，每次的情况都不十分严重，所以大多数的刀剑都看不出来，只有太郎太刀有所发现，可总是这样，对于审神者来说明显不是什么好现象。
“不能向政府要求减少这类给主的任务吗？”
“已经发送过了。”太郎太刀说。
“所以这一次才会这么快就能回来吧，看起来任务的难度确实减少了不少，只是如果没有其他审神者能解决的话，最后，那些任务大概还是会交到主殿的手上吧，只是间隔长了点。”
蓝发金瞳的太刀微微低头，“我们都算是神吧？如果……”
“烛台切殿。”长谷部打断了对方的话，虽然用语很礼貌，但语气并不如何温和，“不管你在想什么，最好还是别那么做。”
太郎太刀不清楚烛台切光忠想了什么，只是听见对方回道：“我只是想到有这种方法也许可行，没说真的会那么做。”
“总之，最近一段时间关于主的饮食方面，我会请歌仙殿来负责的。”灰发紫眸的打刀如此决断。
听闻此言，烛台切还是说道：“假如主殿的情况开始恶化了，我总会试一试各种方法的。”
“两位。”想了想，太郎太刀还是提醒起来，“这里离主殿不是很远。”
刀剑们的讨论就暂时地结束了。
棕发的少年神父走出来的时候，付丧神们已经离开这里了，他安静地走回天守阁，即使有月光照进来，在那张表情稀少的面容上，也分辨不出来其中的心绪。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
那个，觉得可能会有人担心，我还是说一下，这篇文是有甜文tag的哦
太郎的袚禊是在手入的台词里，感觉应该是治疗兼除恶的，但是我搜袚禊只搜到了祓禊
是中国汉族民俗 ，每年于春季上巳日在水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓(fú)禊(xì)赋》)。
——百度百科
然后我又搜了一下，念袚[fú]的时候通“祓”（古时一种除灾求福的祭祀。亦泛指扫除。）
那应该就是祓禊，虽然找不到在其他宗教文化里的具体说法，但是有搜到另外一部作品里的角色“在湖中袚禊”的说法，所以我姑且就认为是类似在水里洗濯去垢，消除不祥吧
总之，考虑到日本文化与我国的关联性，基于这个“中国汉族民俗”的祓禊应该没什么大问题，反正我直接私设，非治疗的时候袚禊应该也OK，本文的袚禊就是作者自己的随便私设啦
然后，神父方面，毕竟不是我们这个现实世界，所以虽然据说是有与现实世界相同的部分，但是有魔术术法什么的，所以基于浸洗礼这种东西，我这么设定也OK吧？一般各种作品也会有这种设定法吧？
反正就是水啊水啊水啊，既然通用我通用也行吧？如果有bug就……反正综漫了，我私设也很合理吧？
喜欢[综]审神者是来自地狱的麻婆神父请大家收藏：(m.yikeyuedu.net)[综]审神者是来自地狱的麻婆神父一刻阅读更新速度全网最快。